segunda-feira, 31 de janeiro de 2011

IBRECEM 2011

30 DE JANEIRO

Pr.Charles Bronson

2ª MENSAGEM - SÉRIE: As GRANDES mensagens dos profetas MENORES!


OSÉIAS – fidelidade e traição numa história do amor de Deus.

Introdução:

A mensagem do livro – 14:1-2.

Considerando o ministério deste profeta e o povo a quem ministrou: Seu ministério foi ao reino do Norte (Israel, às vezes chamado Efraim, sua maior tribo).

Tema do livro: O amor leal de Deus por Israel, apesar de sua constante infidelidade.

O casamento de Oséias: retrata o tema do livro.

Divisão temática:

Cap.1-3 – O que o povo estava fazendo contra Deus.

Cap.4-10 – O que Deus iria fazer ao povo.

Cap.11-14 – O que Deus faz por amor.

Desenvolvimento:

Cap.1:

Vs.2 – Sobre essa estranha ordem de Deus: um profeta casar com uma prostituta!

Essa ordem tem total relação com a situação de Israel e como Deus usaria o profeta Oséias para entregar uma mensagem ao povo. A situação do povo: de sua constante infidelidade/traição a Deus. A mensagem de Deus: mostrar que ama fielmente, apesar de Israel se afastar desobedecendo.

De maneira que o casamento de Oséias (profeta fiel) com uma prostituta (mulher infiel) retrataria bem o tema do livro.

Sem dúvida, continua sendo um episódio estranho, tal casamento mandado por Deus. Mas vemos que Deus usou alguns profetas para praticarem coisas anormais para servir de forma prática no seu ministério: Isaías, durante 3 anos perturbou as pessoas andando pelas ruas vestido como prisioneiro de guerra; Jeremias, passou meses carregando um peso nos ombros; Ezequiel, que além de “brincar de guerra” como uma criança, usou até um corte de cabelo como ilustração teológica. Coisas esquisitas, que foram gestos de misericórdia.

Todas essas coisas “incomuns” – tipo de “sermão prático”- eram formas de despertar o povo para que eles ouvissem o que Deus tinha a dizer (WIERSBE, 391).

Vs.3-8 – Deste casamento nasceram 3 filhos: vs.3-4 – “Jezreel” ; vs.6 – “Desfavorecida” e vs.8 - “Não-Meu-povo”.

Cada nome destes tinha um significado e cada significado fazia parte da mensagem que Oséias tinham de dizer a Israel.

Jezreel = Deus semeia ou Deus dispersa/espalha. Através do primeiro filho, Deus anunciava juízo sobre pessoas e o reino de Israel.

Desfavorecida = Não-amada. Através desta segunda filha, Deus anunciava que retiraria sua demonstração de amor, permitindo que o reino do Norte, fosse invadido e tomado por outro povo.

Lo-Ami = Não-Meu-Povo. Através desta terceira filha, Deus anunciava que rejeitaria/ como um divórcio (relação com o casamento de Oséias e Gômer), o povo de Israel.

Os filhos de Oséias com Gômer, uma prostituta, retrataram em seus nomes que Deus iria punir o povo que havia se prostituído (tornado-se infiel para com o Deus que os chamou para ser o Seu povo e Seu Deus – Gn.12:1-2).

Mas é com o final do cap.1 que aponto a primeira lição –vs.10-11:

Todavia = conjunção usada para iniciar uma oposição ou restrição ao que foi dito antes.

“...o número dos filhos de Israel será como a areia do mar... vós sois filhos do Deus vivo... se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça...” – O retrato de punição e juízo de Deus ao povo de Israel é acompanhando de um Todavida que abre ao profeta uma página de esperança: um futuro restaurador a esse mesmo povo!

(1ª LIÇÃO) O justo juízo de Deus que pune, é o mesmo que também revela seu amor fiel.

Foi assim com Israel, é assim com os gentios (não judeus) ao longo da história.

“O salário do pecado é a morte (justo juízo de Deus), mas o dom gratuito de Deus (revelação do seu amor fiel) é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Rm.6:23).

“Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Rm. 5:8).

Cap.2:

Vs.1 - Novos nomes, para retratar uma nova relação entre Deus e o povo de Israel arrependido, no futuro.

O casamento do profeta Oséias com uma prostituta, servindo como mensagem prática que denunciava o povo de Israel se prostituindo/traindo a Deus por não guardarem os mandamentos. E aqui, os 3 filhos nos ensinam sobre a graça de Deus, mudando nomes, mudando a relação entre Deus e o povo de Israel.

O casamento, os filhos e a esposa... O que podemos aprender olhando a vida de Gômer (a esposa)?

Assim como ela adulterou, traindo Oséias, o povo de Deus, foi pego em traição contra Deus. Temos 3 atos de traição aqui neste capítulo: vs.2-5a – aqui o ato idolatria (sinônimo de prostituição, pois Israel deixou de adorar ao único Deus, para participar dos cultos pagãos da religião dos cananeus. Ex: Quando havia uma seca ou fome, no lugar de clamar ao Deus que os sustentou na jornada do êxodo, chamavam por Baal, um deus na religião dos cananeus) ; vs. 5b-9 - o ato da ingratidão (comida, água, roupa... Quem dava isso a Israel? Deus. Mas a quem Israel estava agradecendo? A Baal!); vs. 10,11 e 13b – o ato de falsidade (o povo celebrava os dias do calendário religioso judaico, mas davam glória a Baal. Religiosidade e falsidade, mãos dadas. O próprio Cristo ao chamar os escribas e fariseus de hipócritas, citou parte do texto de Isaías que diz: “Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim” – Mt.15:8).

Você trai a Deus quando o compromisso espiritual é substituído por algo/alguém.

Não pense que faltar ao compromisso com Deus é só deixar de vir aos cultos públicos. Essas são as faltas que as pessoas conseguem ver e saber. E aquelas faltas que o povo não viu? Os compromissos de sua vida espiritual particular: leitura da Bíblia em casa; oração a Deus, em casa; adoração em espírito e em verdade (que não depende de um lugar específico – igreja – ou de um público – os irmãos).

Seu afastamento de Deus não ocorre de repente. São aqueles passos de desobediência, negligência, insatisfação, murmuração, que, com o tempo (dia após dia, semana após semana, mês a mês...) vão fazer de você uma pessoa que trocará as coisas de Deus por outras coisas!

Facilmente me pego traindo a Deus: gastando o dinheiro só pensando em mim, quando o campo missionário precisa de ajuda; dormindo muito – quando poderia estar servindo alguém, ou dormindo pouco – assistindo ou acessando a internet, sem saber para onde vou, esperando o “tempo passar”; absorvendo qualquer idéia e ouvindo qualquer conversa, quando poderia estar me enchendo do conhecimento de Deus, através da Bíblia.

(2ª LIÇÃO) O pecado é um ato de traição contra Deus, porque Ele é santo.

O casamento (para retratar a infidelidade de Israel), os filhos (para retratar o juízo e graça de Deus à Israel), a esposa (como Israel, cheia de pecados, contrastando com Deus, que é santo)... O que podemos aprender olhando a vida de Oséias (o esposo)?

Cap.3:

O esposo entrou em ação e mais de três verbos-chave descrevem esse momento –vs.14-16 e 20 = “...atrairei... levarei... falarei... darei... desposar-te-ei...” – Quem entra em ação agora é o esposo, Oséias, para restaurar seu casamento com Gômer.

Em paralelo com a história de Israel e a profecia dada por Oséias, quem entra em ação é Deus e seu objetivo é restaurar o povo, para que seja restabelecido um relacionamento saudável (em fidelidade, no conhecimento do Senhor, entre Israel e o único e verdadeiro Deus).

No cap.3 Deus manda o profeta Oséias entrar em ação, para restabelecer um relacionamento quebrado pela infidelidade da esposa:

Agindo por amor – vs.1; b) Amor incondicional –vs.1; c) amor sacrificial –vs.2 - No lugar de abandonar Israel por infidelidade, Deus aplicou disciplina, a fim de que Israel voltasse para Ele. O que representa muito bem a mensagem do evangelho: Todos pecaram... O salário do pecado é a morte... Mas o dom gratuito de Deus (Cristo, crucificado, amor que se sacrificou!).

Jesus Cristo pagou o preço por sua infidelidade para você viver e hoje e eternamente ao lado dEle.

(3ª LIÇÃO) O amor de Deus que restaura o relacionamento com o pecador é mérito do próprio Deus.

Cap.4:

Vs.1 – A partir desse capítulo Oséias passa a falar, em detalhes, como Deus vai agir, disciplinando Israel:

Deus aponta a acusação -4:1.

Deus aponta o veredicto - 5:8-11.

Israel apresenta um apelo – 6:1-3, rejeitado por Deus. E por que Deus rejeitou esse pedido de Israel? Respostas – 6:4 e 7:16.

O arrependimento de Israel não era verdadeiro, pois “...o vosso amor...cedo se passa...” vs.4 – O comportamento correto era só enquanto tentava demonstrar arrependimento, mas passava. Tanto que logo voltavam para a idolatria, no lugar de permanecerem fiéis a Deus – 7:16a.

Deus declara a sentença – 8:1. Descrita em detalhes nos próximos três capítulos:8, 9 e 10.

Através do livro de Oséias temos um casamento (para retratar a infidelidade de Israel), os filhos (para retratar o juízo e graça de Deus à Israel), a esposa (como Israel, cheia de pecados, contrastando com Deus, que é santo) e um esposo(Oséias) que reconciliou-se com a esposa que o traiu, retratando a mensagem de Deus reconciliando Israel com Ele mesmo.

Cap.11-14 – O que Deus faz por amor.

(11:1-4)– Cuidou de Israel durante o Êxodo (libertou-os do Egito e garantiu comida e orientação durante jornada longa pelo deserto de volta a Canaã).

(11:8-9) – Por amor, Deus seria fiel para manter Israel vivo e restaurado, por causa das promessas que fez.

Duas alianças de Deus com Israel estavam em questão: a abraâmica (Gn.12:1-3 – Incondicional e imutável) e a feita no Sinai (condicionada ao cumprimento das ordens). Deus foi fiel as duas alianças: preservou a nação Israel, mas disciplinou o povo por seus pecados, sofrendo nas mãos dos assírios – 12:1-2 e 13:16 (Em 722 a.C, os assírios dominaram Samaria, capital do reino do Norte, e prenderam os judeus. Cumprindo-se assim, o que fora anunciado pelo profeta Oséias, em seu livro).

(11:10-11) – Por amor, Deus garantiu a restauração futura de Israel.

Oséias olhou adiante para o fim dos tempos, quando Israel será reunido dentre todas as nações, levado para sua própria terra, purificado de seus pecados e estabelecido em seu reino (WIERSBE, p.406).

(14:1-3) – Um futuro garantido por meio de arrependimento e dependência de Deus e restauração feita por Deus (14:4).


(4ª LIÇÃO) Por amor, Deus cuidou no passado, age no presente e garante o futuro.

Considerações finais:

® Deus é santo e lhe amou sendo capaz de entregar Jesus Cristo totalmente. Amar a Deus 90% é ser infiel. Deus é digno de toda a nossa fidelidade, em todas as coisas.

® Deus tinha o direito de abandonar Israel por infidelidade. No lugar disso, aplicou disciplina, a fim de que Israel voltasse para Ele.

Jesus Cristo pagou o preço por sua infidelidade para você viver e hoje e eternamente ao lado dEle.

® Deus é cheio de graça para dar oportunidade de recomeçar: arrependa-se e volte-se para Deus.

sábado, 29 de janeiro de 2011

4 vídeos do You Tube para você!


1º) Matando o Velho Homem!

(SANTIFICAÇÃO) 4’30

http://www.youtube.com/watch?v=E6KdsSt6ClE

Colossenses 3:5-17


2º) POR QUE ADORAR E SERVIR A DEUS? - C H SPURGEON

(SERVIÇO) 5’00

http://www.youtube.com/watch?v=2Wa3EQWpif0

Rm.12:11


3º) O que dizer a um homem querendo transar com sua namorada?

(PUREZA) 6’45

http://www.youtube.com/watch?v=RU2HGzKFQJ0

Rm.12:1-2 e I Co.7:1-4


4ª) PR. JOHN PIPER - O EVANGELHO EM 6 MINUTOS.

(EVANGELISMO) 6’00

http://www.youtube.com/watch?v=ggs4luij84w

Efésios 2:1-7

MOBRECEM 2011 (29 DE JANEIRO-Pr.Charles Bronson)

quarta-feira, 26 de janeiro de 2011

FUNDAMENTALISMO e BATISTAS REGULARES–

10 apontamentos histórico-teológicos.

1) Fundamentalismo é um movimento que objetiva voltar ao que são considerados princípios fundamentais, ou vigentes na fundação do determinado grupo.

2) Especificamente, refere-se a qualquer grupo dissidente que intencionalmente resista à identificação com o grupo maior do qual diverge quanto aos princípios fundamentais dos quais imputa ao outro grupo maior ter-se desviado ou corrompido pela adoção de princípios alternativos hostis ou contraditórios à identidade original.

3) O fundamentalismo religioso está presente em todas as religiões (entre os adeptos do Judaísmo, Cristianismo e Islamismo, além de outras), durante todas as épocas da história da humanidade.

4) O Fundamentalismo foi um movimento marcante de reação à entrada do Liberalismo Teológico nos arraiais das igrejas protestantes americanas no início do século XX. O termo “Fundamentalismo” é uma referência direta à obra de doze volumes intitulada The Fundamentals lançada em 1910. Seu conteúdo professou guerra aberta contra o ateísmo, o catolicismo, o socialismo, a filosofia moderna, o mormonismo, o espiritismo e muitos grupos semelhantes, mas principalmente, a Teologia Liberal “que se baseava numa interpretação naturalista das doutrinas da fé, a alta crítica alemã e o darwinismo, que pareciam subverter a autoridade da Bíblia” (MCINTIRE em ELWELL, 1992, v.2, p. 187).

5) Uma redefinição do termo fundamentalista ocorreu de forma popular pela mídia na década de 1980 quando reportagens jornalísticas começaram a descrever o Hezbollah e outras facções islâmicas como fundamentalistas, durante os conflitos do Líbano. A partir daí a conotação negativa ficou prevalecendo.

6) A visão dos que se intitulam herdeiros do Fundamentalismo Cristão, no caso, os Batistas Regulares, assevera que esse movimento surgiu na história em defesa de algumas asserções históricas do cristianismo e da pureza da comportamental da igreja visível. Neste caso, para os Batistas Regulares, o fundamentalismo mostra-se um movimento útil a Deus e à sociedade, posto que defende a pureza da proclamação e prática do plano de Deus para salvação da humanidade.

7) Com esse pano de fundo (reação à entrada do Liberalismo Teológico nos arraiais das igrejas protestantes americanas no início do século XX) geral em mente, podemos entender o nascimento da General Association of Regular Baptist Churches (Associação Geral de Igrejas Batistas Regulares -1932). Organizada com o propósito de conservar os fundamentos doutrinários minados pelo pensamento liberal já mencionado.

8) Segundo John E. Ashbrook, em Axiomas da separação (Editora Batista Regular) o fundamentalismo é a crença militante e a proclamação das doutrinas básicas do cristianismo, que levam à separação bíblica daqueles que as rejeitam. Três chaves para a definição: CRENÇA MILITANTE - as doutrinas básicas são sustentadas com convicção de fé; PROCLAMAÇÃO – não somente crê nestas doutrinas, mas são ensinadas e pregadas aos perdidos e SEPARAÇÃO – Não se pode denominar alguém um fundamentalista até que se pratique a separação onde necessário.

9) O fundamentalismo está identificado com 5 pontos básicos da teologia: a) A pecaminosidade do homem e a incapacidade de salvar-se a si mesmo; b) A divindade de Cristo; c) A salvação pela graça através da fé somente; d) A crucificação e ressurreição de Cristo como base da expiação e regeneração e e) A autoridade das Escrituras.

10) Os movimentos batistas fundamentalistas que existem hoje, quase todos foram criados após a constatação de que a Convenção Batista Americana tinha irremediavelmente apostatado da fé e sucumbido ao liberalismo moral e teológico. A Associação de Batistas Regulares dos EUA se separou definitivamente da convenção batista americana em 1939.

Dados sistematizados pelo Pr.Charles Bronson em 26/01/2011.

BIBLIOGRAFIA:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismo

CARNS,Earle E. O cristianismo através dos séculos – uma história da igreja cristã. SP: Vida Nova, 2008, p.504-509.

LAERTON. José. Os novos “mestres” e “doutores”. In: Jornal Fundamentalista, Publicação da União Bíblica Fundamentalista – UBF – Ano V, nº 8, fevereiro de 2002.

MONTEIRO, Rômulo. História e Cristianismo em J.G. Machen. Em http://romulomonteiro.blogspot.com/search/label/Fundamentalismo

SILVA, Francisco Jean Carlos da. Batistas Regulares – uma abordagem histórico-sociológica. Natal: EDUFRN, 2006, p.57.