“Acima de tudo, porém, esforcemo-nos por imitar a humildade demonstrada por nosso Salvador. O orgulho é o mais antigo e o mais disseminado dos pecados. A humildade é a mais rara e bela de todas as virtudes. Esforcemo-nos por ser humildes. O nosso conhecimento por ser insuficiente. A nossa fé pode ser fraca. As nossas forças podem ser pequenas. Entretanto, se formos bons discípulos dAquele que veio residir em Nazaré, então, seja como for, seremos humildes”.

(J.C. Ryle, Meditações no evangelho de Mateus, p.16).

O testemunho da conversão é uma história de como aprendemos a amar a Cristo e a desejar honrá-lo.

(Escrevi em 16.08.11)

“Jamais devemos permitir que sejamos conduzidos a uma falsa segurança, pensando que nossos desejos pecaminosos já estão mortos devido estarem quietos. Em vez disso, precisamos aplicar-lhes novos golpes e surras todos os dias, ‘fazendo, pois, morrer a vossa natureza terrena’ – Cl.3:5.”

(John Owen).

"Às vezes, acontece que ninguém é mais zeloso e sistemático em observar as cerimônias do que os hipócritas. Portanto, Deus resolve provar o nosso amor para com Ele por meio do amor ao nosso irmão, o amor que Deus nos recomenda".

(João Calvino, Comentário de Gálatas, p.147)

O PASTOR CHAMADO E O CHAMADO PASTOR

O pastor chamado ama gente, o chamado pastor ama dinheiro e fama.

O pastor chamado prega com paixão, o chamado pastor prega.

O pastor chamado é feliz, o chamado pastor vive mau-humorado.

O pastor chamado tem visão, o chamado pastor imita as muitas visões.

O pastor chamado cuida das ovelhas, o chamado pastor abusa das ovelhas.

O pastor chamado tem casa, o chamado pastor tem mansão.

O pastor chamado liberta, o chamado pastor tiraniza.

O pastor chamado é acessível, o chamado pastor é inalcançável.

O pastor chamado prega de graça, o chamado pastor cobra para pregar.

O pastor chamado tem ovelhas, o chamado pastor tem fãs.

O pastor chamado chama para Cristo, o chamado pastor atrai para si.

O pastor chamado ensina, o chamado pastor exibi-se.

O pastor chamado erra, o chamado pastor é perfeito.

O pastor chamado tem medo, o chamado pastor mete medo.

O pastor chamado chora, o chamado pastor se vinga.

O pastor chamado é inconformado, o chamado pastor é alienado.

Texto do pr. Geraldo Magela.

Londres, Amy Winehouse e John Stott

.Julho de 2011. Ambos cidadãos londrinos. Faleceram recentemente. Ela, uma cantora de jazz, soul e R&B. Ele, um escritor cristão bíblico.

.Ela, Amy Winehouse. Ele, John Stott.

.Ela morreu aos 27 anos, sábado, dia 23, possivelmente de uma overdose. Ele, quarta-feira, dia 27, aos 90 anos, morte natural.

.Ela foi criada na área suburbana de Southgate, bairro de Londres, numa família de tradição musical ligada ao jazz, famosa por atrair jovens que querem se tatuar e viver em estilos radicais de comportamento social. Ele, desde os 15 anos, estava sempre nas programações na Igreja All Souls em Londres, onde se aposentou como pastor em 2007.

.A morte dela, deu origem a matéria especial no Fantástico, um dos principais programas da maior emissora de TV brasileira. A morte dele, sequer foi nota de falecimento em alguma emissora nacional.

.A vida da artista Winehouse: atribulada, marcada por escândalos, internações, sofrimento, fama, riquezas e popularidade. A vida do cristão Stott: em santidade e uma vida simples, reluzindo a graça de Deus.

.Um dos versos da principal música de Amy prega “Tentaram me mandar pra reabilitação. Eu disse ‘não, não, não’. Um dos principais escritos de Stott prega "Se a cruz não for o centro da nossa religião,a nossa religião não é a de Jesus".

. Para o universo musical público de Amy Winehouse, o legado da cantora é um dos mais expressivos da música contemporânea. Para muitos estudiosos da Bíblia e zelosos a uma vida para Deus, John Stott, deixou um legado de um homem referência no papel como um pastor, sábio escritor, expositor zeloso da Bíblia, dedicado em oração e carinho com uma capacidade incrível de se lembrar de nomes e circunstâncias.

“Se não pregarmos sobre o pecado e o juízo divino contra o pecado, não poderemos apresentar Cristo como o Salvador do pecado e da ira de Deus. E, se silenciarmos sobre tais coisas, pregando um Cristo que tão-somente salva homens de si mesmos e das tristezas deste mundo, já não estaremos pregando o Cristo da Bíblia... Um Cristo imaginário não pode operar a salvação verdadeira. Essa abordagem de minimização apenas leva-nos a lidar com meias-verdades a respeito da salvação; e uma meia-verdade, exposta como se fosse a verdade toda, é uma mentira completa”.

PACKER, J.I. Entre os gigantes de Deus – uma visão Puritana da vida cristã. SP: Fiel, 1996, p.179.

As orações dos missionários em terras distantes nos encorajam a ficarmos próximos da obra de Deus enquanto estamos em casa. Eu não fui, mas as notícias dos que foram me alegram a permanecer fiel onde estou.

(Enquanto preparava a mensagem "Alegria por Missões", aos jovens da igreja, com base em Fl.4:10-23).

INTERCÂMBIO MOCIDADES – Julho de 2011 Campina Grande/PB

Pr.Charles Bronson

INTRODUÇÃO:

II Tm.2:22 – (pheugo) “Foge, outrossim, das paixões da mocidade. Segue a justiça, a fé, o amor e a paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor”.

Quero levar vocês a pensarem nesse versículo dando destaque a uma palavra: Foge.

Por que fugir? A fuga é uma alternativa ou uma ordem?

Foge:

Aparece 29 vezes no NT. Sendo cinco ocorrências nos escritos de Paulo (além de II Tm.2:22):

I Co.6:18 – (pheugo) Fugir da impureza, da imoralidade sexual.

I Co.10:14 – (pheugo) Fugir da adoração de ídolos, não participando das festas pagãs que haviam na cidade de Corinto.

I Tm.6:11 – (pheugo) Fugir do “amor ao dinheiro”, porque é mais lucrativo ter uma vida de “piedade com o contentamento”.

II Tm.3:5 – (apotrepomai – sua única ocorrência no NT) Fugir das pessoas que até aparentam serem crentes, mas olhando bem para suas vidas, dá para notar que não são, é “só fachada”.

Portanto, na mensagem escrita por Paulo, a palavra fugir sempre aparece apontando algo que vai fazer mal a vida do crente: a imoralidade sexual (I Co.6:18); se juntar com descrentes na idolatria (I Co.10:14); amar o dinheiro, deixando de viver em contentamento e piedade (I Tm.6:11) ou se juntando e apoiando pessoas que são crentes só de aparências (II Tm.3:5).

Ilustração: Porque ovelhas não chafurdam!

Era uma vez uma ovelinha que, junto com sua mãe, passava em frente de um chiqueiro todos os dias a caminho do pasto. Os porcos se divertiam tanto rolando na lama que num dia de muito calor a ovelinha pediu à mãe que a deixasse pular a cerca e chafurdar na lama fresca.

A mãe respondeu que não. A ovelinha fez a clássica pergunta: “Por que não?” A resposta foi simples: “Porque ovelhas não chafurdam.”

A ovelinha não se contentou. Achou que a mãe havia feito pouco caso dela e abusado de sua autoridade quando não devia. Assim que a mãe se afastou, a ovelinha correu para o chiqueiro e pulou a cerca. Sentiu a lama fria em seus pés, suas pernas e barriga. Pouco depois achou que já era hora de voltar para junto da mãe, mas não conseguiu! Estava presa!

Lama e lã não combinam. Seu prazer havia se transformado em prisão. A ovelinha estava desesperadamente presa em conseqüência de sua tolice. Ela pediu socorro e foi resgatada por um lavrador caridoso.

Depois de ter sido limpa e estar de volta ao aprisco, a mãe relembrou: “Não se esqueça de que ovelhas não chafurdam!”

O mesmo acontece com o pecado. Parece tão gostoso, tão fácil de ser abandonado quando bem entendermos. Mas não é assim! Os prazeres nos aprisionam. Os cristãos não devem chafurdar (2 Pedro 2:14-22) –

Autor desconhecido

DESENVOLVIMENTO:

Observe o uso da mesma palavra (fugir = pheugo) em outros 2 contextos bíblicos:

“E, tendo eles se retirado, eis que o anjo do Senhor apareceu a José em sonhos, dizendo: Levanta-te, e toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito, e demora-te lá até que eu te diga; porque Herodes há de procurar o menino para o matar”. (Mateus 2:13).

Fuga em meio ao risco de morte. Circunstância de ameaça e morte.

“E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam”. (Marcos 16:8).

Fugir, com medo, pois ficar é arriscado.

Risco de morte, circunstância ameaçadora e medo pelo risco.

Agora, relendo o verso-chave, II Tm.2:22.

Quando o assunto é imoralidade, Deus não manda o crente resistir, ou suportar, muito menos esperar para a circunstância mudar. Deus manda fugir.

Fugir, imoralidade e o contexto de Corinto:

I Co.6:18 – “Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo”.

Ser um crente numa cidade como Corinto e manter-se longe de impureza sexual, não era missão fácil. Corinto era uma cidade portuária e rica comercialmente. Era cosmopolita (com gregos, romanos e orientais). Mas muitos quem andava por lá também procuravam outro tipo de comércio: da prostituição.

A imoralidade sexual estava até na religião principal de Corinto. Havia um templo para Afrodite (deusa grega da beleza, do amor e da procriação), onde mais de 1.000 prostitutas ficavam a serviço do templo, como meios de adoração e contato dos adoradores com a deusa Afrodite.

No mundo virtual você está a um clique de sua decadência espiritual. O mouse e teclado controlado por sua “paixão da mocidade” podem lhe fazer uma presa fácil da pornografia virtual.

A internet lhe oferece interação com a pornografia, navegação na imoralidade e distração com futilidades. Tudo isso, você consegue com a maior facilidade, mas afasta você do que vem com mais dificuldade: intimidade espiritual com o Senhor.

Ser um crente num mundo virtual de hoje e manter-se longe de impureza sexual, continua não sendo uma missão fácil. O mundo virtual tem de tudo e todos, para vários interesses. Um bate-papo que traz a satisfação da companhia pode lhe deixar on linne no “conselho dos ímpios”. Uma navegação que começou como diversão pode dar em prostituição, pelo “caminho dos pecadores”. Em pouco tempo, sem demora, você já está adicionado na “roda dos escarnecedores”.

Mas o meio para conseguir vencer, continua o mesmo: Fugir.

“Quando Deus diz: ‘Não faça isto’, é somente como uma mãe que proíbe seu filho de cortar os dedos num instrumento afiado, ou de comer frutas venenosas. Quando Deus diz: ‘Faça isto’, é praticamente como uma instrução para sermos felizes, ou pelo menos para fazermos aquilo que no devido tempo levará à felicidade”. (Pr.Charles Spurgeon).

Fugir, Phobos e o medo certo:

Phobos no grego mais antigo sempre contém a ideia de fugir correndo, de fugir, tomado de pânico.

No grego clássico, phobos significa “temor” ou “reverência” por algum governante ilustre e especialmente por alguma divindade.

Quando você que é crente estiver fugindo da imoralidade sexual, o mundo vai lhe ver como um covarde/medroso. Mas para Deus seu verdadeiro governante, você está sendo um servo reverente, que honra Seu Senhor.

Não pode haver santificação sem reverência (medo/em honra) ao Senhor. Interessante: Já notou o que um homem diz para outro quando tem em vista desafiar o colega a deitar-se com uma mulher? ­– E aí, tem coragem!?

Ou seja, aquele que dizer não, será tido como medroso/covarde. Não é assim para Deus. Quando o jovem crente rejeita a imoralidade, Deus não o vê como um covarde, mas sim, como um servo corajoso, porque assumiu o compromisso com Deus de não desonrá-Lo.

Esse é o medo certo, ou o bom medo. Quando o impede de fazer aquilo que você não deve fazer!

Ilustração bíblica literal de fugir da impureza: A reação de José às propostas da mulher de Potifar (Gn.39:12).

José teve medo (temor e reverência a Deus, numa consciência de estar vivendo à sombra de Deus, cuja presença está logo ali ao lado, este homem não esqueceu que iria prestar contas pelas coisas que fizesse).

Considerações finais:

Quando o desafio for imoralidade sexual, não tente ser forte, FUJA!